'신천지' 교명은 신천지예수교 '증거장막성전'이다. 증거장막성전이란 신천지교주가 신천지 창립 이전 과거에 몸담았던 장막성전에 근거한 것이다. 원래 장막은 모세가 하나님께 지시를 받아 광야에서 천으로 만든 성막(회막)이다. 이 성막은 하늘 장막의 모형이며 하나님이 자기 백성과 함께 하겠다는 계약의 표시였다(출38:21,레26:11-12,민9:15)신천지는 모세 때의 장막성전이 무너지고 증거장막성전이 등장했다고 한다. 이는 성경에 약속된 마지막 하나님의 성전으로서 구약 때 장막, 초림 때 예수, 재림 때 증거장막성전이라 한다. 신천지가

신천지예수교증거장막성전(교주 이만희)는 직통 계시를 받은 자신만이 요한계시록을 제대로 해석할 수 있다고 하며 계시록을 곡해하고 있다. 신천지는 주 예수를 믿어 구원 얻는 것이 아니라 사도 요한적 사명자를 만나야 구원받는다고 주장한다.(하늘에서 온 책의 비밀 계시록 진상 2, p.52)​​신천지는 사도 요한적 사명자를 만나 말씀을 듣고 지켜야 영생을 얻는다고 한다. 그는 자신을 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수와 동등한 대언자 또는 사도 요한적 보혜사라고 한다. 그러나 요한 사도는 “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에 우리의 대언

2020년 우리민족의 대 명절인 설이다. 설날이 되면 설빔(새 옷)으로 갈아입고 큰 집에 모여 차례를 지낸 후에 젊은 사람들과 아이들은 어른에게 세배(歲拜, 설인사)를 드린다. 세배는 우리 민족이 조상을 섬기고 윗사람을 존경하고 예의를 귀중히 여기는 데서 생겨난 좋은 풍습이다. 우리나라 세배와 세뱃돈 풍습에는 깊은 뜻이 있다.우리나라 옛날 젊은이들은 설날이 되면 차례를 지내고 나서 마을 촌장이나 집안 어른들에게 인사하러 다녔다. 이 때 어른이란 얼(의식, 사고)이 큰 사람이란 뜻이다. 즉 어른은 나이만 먹어서 어른이 아니라 인생의

우리 민족의 최대의 명절은 설날이다. 설날이 되면 아침 일찍이 일어나 새 옷(설빔) 입고 가장 먼저 인사하는 것이 바로 죽은 조상에게 차례(茶禮)를 드리는 것이다. 그리고 나서 어른들에게 세배를 드리고 떡국을 먹고 나서 설을 쇠었다고 한다. 우리 민족이 새해 첫해에 가장 중시하는 차례(茶禮)는 과연 조상을 위한 것인가? 우리는 이것에 대해 실사구시(實事求是)하려면 먼저 제사의 기원을 알아야 한다. 원시시대 사람들은 천재지변을 두려워하여 천지(天, 地)와 일월성신(日, 月, 星辰)과 산천(山川)에 신령이 깃들어 있다고 생각했다. 그래

권력이란 무엇인가? 반지의 제왕에 나오는 “사우론의 눈”이라고 한다. 사우론의 눈은 높은 탑 위에서 일어나는 모든 것을 다 보고 있다. 권력은 인간의 욕망을 꿰뚫어보고 인간을 포로 되게 한다. 또한 권력은 인간 내면에 도사리고 있는 욕망의 신이다. 반지의 제왕에서 골룸과 인간은 사우론의 눈에 꼼짝 못한다. 유한한 생명을 가진 골룸과 인간은 영원한 생명을 얻기 위해 반지를 차지하려고 한다. 반지(권력)가 영원한 생명이기 때문이다. 그리스 신화에 나오는 페르세우스는 제우스의 아들이다. 페르세우스의 어머니는 제우스의 딸 다나에리다. 외할

봄은 사계절의 시작이며 한 해의 시작으로 중요하다. 개나리와 진달래부터 시작하는 봄은 변덕스럽다. 꽃샘추위로 겨울이 다시 왔나 착각하기도 한다. 명자나무는 무르익은 봄을 알린다. 붉으면서 앳된 꽃의 생김새로 아가씨 꽃이라고도 한다. 강남에 갔던 제비도 봄이 되면 마음씨 좋은 사람의 집을 찾아가 박씨를 물어다 준다. 일장춘몽(一場春夢)이란 봄에 잠깐 낮잠을 잘 때 꾸게 되는 꿈으로 ‘덧없다’는 뜻이다. 그러나 봄은 기대가 되는 새로운 시작을 의미한다. 한국교회 교단들은 각각 봄 정기노회에서 임원과 총회총대들을 선출하며 노회를 새롭게