예전에 한 젊은 기자가 김동호 목사에게 “요즘 무엇을 준비하느냐?”고 물었다. 이때 김 목사는 “은퇴준비를 한다”고 했다. 이때는 높은뜻숭의교회가 잘 성장해 나갈 때였고, 아직 김 목사는 은퇴가 많이 남은 때였다. 하지만 이미 그때 김 목사는 자신의 은퇴를 준비하고 있었던 것이다. 비행기가 이륙하는 순간부터 내릴 것을 준비해야한다. 연착륙이 중요하다. 미리부터 준비하지 않으면 안전하게 착륙할 수 없다.나도 몇 년 전부터 은퇴를 몇 가지로 준비하고 있다. 첫 번째로는, 리더십 교체를 위해, 좋은 후임자가 오기를 위해 기도 중이다. 그

규모가 가장 크다고 해서 ‘장자교단’이라고 불리우는 대한예수교장로회 합동교단 총회를 보면서 문제점을 제기하고 싶다. 금권선거 금지 우선 돈으로 매수되는 모습을 보면서 “돈의 위력을 실감하는 우리 교단의 현실을 어떻게 받아들여야하나?”라는 생각을 한다. 돈을 주지 않으면 전혀 움직이는 않는 모습을 보면서 안타깝다는 생각을 한다. 물론 일을 하기 위해서 일정 부분 금전이 필요한 경우가 있을 수 있다고 가정하더라도 그 정도가 지나치다고 본다. 총회가 돈으로 움직여지는 것을 볼 때 잘못됐다고 생각한다. 그러면 바르게 목회하고자 하는 목사들

신종코로나바이러스감염증(코로나19) 팬데믹기(세계적 대유행)가 1년 이상 진행되면서 한국교회 침체가 가속화되어 가고 있다. 불경기와 맞물려 점차 한국교회의 미래가 불확실해져 가고 있다. 너무나 가변적이다.이러한 분위기 가운데서도 미래에 대해 준비하는 교단과 교회만이 미래의 충격에서 벗어날 수 있다. 구약의 선지자들(예언자들)처럼 미래에 대해 예측하고 준비하면 충격에서 벗어날 수 있다.이러한 가변적 상황에 대해 앨빈 토플러(Alvin Toffler)는 조금 다른 차원의 주장을 펼쳤다. 그는 후기 산업화 사회를 ‘제3의 물결’이라고 명

서언 코로나19 팬데믹이 전 세계인의 생명을 위협하는 실체가 된 지 벌써 한해를 넘기고 있다. 여전히 그 기세는 꺾일 줄 모르고 있으며, 그 위세에 전 인류는 불안과 두려움을 떨치지 못하고 있는 모습이다. 백신 개발의 기쁜 소식이 전해지고 있지만, 변형 바이러스 형태의 팬데믹이 과연 온전히 다스려질지는 여전히 의문이다. 더욱이 코로나 팬데믹의 근본 원인은 기후변화에 있으며, 이 때문에 기후변화는 기후위기의 심각성 문제로 치닫고 있는 모습이다. 이러한 결과는 이미 산업화가 추진된 이래, 전 세계가 경제발전과 함께 온통 자연을 이용한

2021년 3.1절을 맞이하여 일본 종군 위안부 피해자들에 대한 배상 문제가 아직도 한일간의 중요한 이슈가 되고 있다. 지난 2월 ‘전시 일본군 위안부는 강제 동원된 성노예가 아닌 자발적 매춘부였다’고 주장한 하버드대 로스쿨 교수 마크 램지어(J. Mark Ramseyer)에 대해 미 학계, 미의원 및 미 한인단체 등의 비난 목소리가 점점 커지고 있다. 미 한인단체는 16일(현지 시각) 기자회견을 열어 그의 교수직 사임을 요구했다. 램지어 교수는 2021년 3월 출간 예정인 법·경제 관련 학술지 '법과 경제 국제 리뷰' 제65권에

올해는 102주년 3.1독립만세 기념해이다. 3.1운동은 단지 일제에 대항하여 독립만세를 부른 민족적 저항의 날만이 아니라 이 독립만세 운동을 기점으로 하여 전 국민들의 저항 정신이 한데로 모아져 상하이에 임시정부가 생겨나게 됐고, 여기서 대한제국을 다시 복구하는 것이 아니라 대한민국을 창립하게된 것이다. 다시는 황제가 중심이 되는 나라가 아니라 국민이 중심이 되는 나라를 창립하겠다고 임시정부가 세워지고, 그 정신이 계승되어 독립운동이 지속되었고, 일제가 패망하자 대한민국이 1948년 새로운 국가로서 탄생하게 된 것이다. 3.1운동

3) 겨자씨 비유(마 13:31-32; 눅 13:18-19) (1) 하나님의 나라는 겨자씨와 같다. 예수는 겨자씨(the Mustard Seed) 비유로 말씀하신다: “천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니, 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라”(마 13:31-32). 하나님 나라는 겨자씨와 같다. 겨자씨는 갈릴리 지방에서 많이 자생하는 십자화과(科) 식물(눅13:19)의 씨다. 눈에 보이지 않을 만큼 작아서 '지극히 작은 것'(마1

I. 예수의 비유들 예수의 인격과 사역 안에서 이미 현실화된 하나님 나라에 관하여 예수는 한편으로는 메시아적 권능적 치유사역으로써 귀신을 쫓아내고 병자들을 고치시면서 하나님 나라의 능력적 임재를 증시하시고, 다른편으로는 설교와 가르침 사역으로써 다양한 비유들을 통하여 하나님 나라의 현재성과 미래적 임박성을 설명하신다. 하나님 나라(βασιλεία τοῦ Θεοῦ, basileia tou theou, the Kingdom of God)는 예수의 설교와 가르침과 치유사역의 주제였다. 하나님 나라는 신구약의 주제요, 역사와 우주의 주제이

코로나 이전까지 학자들은 역사를 기원전(B.C)과 기원후(A.D)로 나눴다. 그러나 지금 역사는 ‘코로나 이전’(Before Coroa)과 ‘코로나 이후’(After Corona)로 나눠진다는 말이 있다. 그만큼 코로나 팬데믹은 인류의 역사 자체를 바꿔놓고 말았다. 코로나에 가장 큰 영향을 받은 분야는 다름 아닌 교회와 신학이다. ‘온라인 예배, 교회 내 소모임 금지’ 등 교회는 그 시작 이래 가장 큰 위기를 맞고 있다. 이제 한국교회는 코로나시대에 교회의 존재와 목회의 방향에 대해 근본적인 대안을 찾아야 한다. 코로나라는 ‘괴물’

총신대학교(총장 이재서 박사) 신학대학원(원장 김창훈 박사) 주최, 총신대 개혁신학연구센터(RTRC)가 주관한 종교개혁기념 학술세미나가 지난 10월 23일, 양지캠퍼스 총신 신대원 100주년기념예배당에서 열렸다.10월 마지막 주 종교개혁행사주간을 기념해 열린 이번 세미나는 『팬데믹 하에서의 종교개혁』을 큰 타이틀로 내세웠다. 총신대 신대원장 김창훈 교수는 ‘전통을 자랑하는 총신 신대원의 이번 종교개혁주간 학술세미나를 통해 코로나로 촉발된 뉴노멀시대(New Nomal)에 교회가 감당해야 할 소명이 무엇인지를 고민하는 시간이 될 것’이

최근 사회적 거리두기로 말미암아 온라인으로 연결돼 가는 환경 가운데 교회가 어떻게 대처해야 하며, 미래 목회는 어떻게 해야 하는지 대안을 제시하는 포럼이 열려 눈길을 모았다.미래목회포럼(대표 고명진 목사, 이하 미목)은 지난 10월 22일, 쉐라톤서울팔래스강남호텔에서 '뉴노멀 시대 뉴미니스트리'라는 주제로 제16-3차 포럼을 갖고 “본질을 훼손하지 않는 선에서 획기적인 사고의 전환을 해 획기적인 시스템을 구축해야 한다”고 주장했다. 그러기 위해서 한국교회 태스크 포스(task force) 팀을 구성해 폭넓은 연구를 해야 한다고 강조

II. “구하라 주실 것이다”: 어떠한 일에도 간절히 기도할 것을 가르침.열 두 제자들을 선택하시기 전 나사렛 예수는 산에서 밤이 새도록 기도하셨다. 누가는 다음같이 기록한다: “이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 새도록 하나님께 기도하시고 밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니“(눅 6:12-13). 예수는 간절히 그에게 구하는 자들의 소원을 들어주었다. 딸이 더러운 귀신들린 수로보니게 여인이 다가와 자기 딸을 고쳐달라는 간청을 예수는 처음에는 거절하신다: “자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니

코로나 확진자 증가로 교회 소모임을 못하게 되자, 왜 기독교만 욕하냐는 기사에 대한 반응들을 몇 게 적어봤다. “지하철에선 마스크 벗고 내게 강 같은 평화 쳐 부르지않잖아... 지금 걸린 거 보면 대부분 교회발임... 진짜 염병이다 염병이야 하나님도 그 교회들은 손절하고 복음 안내려줄듯 사탄도 안받아줄 집단이야... 운 없음 하느님이 한국교회 버리는게 아닌가? 원래부터 세뇌충 유일신 예수쟁이들 싫었음” 등이 있었다. 한마디로 본전도 못 찾는 글이 아니었나싶은 생각이다. 물론 극도로 교회를 혐오하는 사람들이 썼으리라 짐작은 가지만 어

사복음서(마태, 마가,누가, 요한복음) 저자들은 역사적 예수가 성육신한 하나님의 아들이라는 믿음에서 출발하고 있다. 역사적 예수는 기도를 통해서 성부 하나님과의 끊임없는 교통 속에서 사셨다. 나사렛 예수는 참 인간(vere homo)이었기에 하나님과의 지속적인 교통 속에서 영적으로 새로워져야 했다. 예수는 새벽 미명에 기도했으며, 한적한 곳에서 기도했으며, 구하면 주신다는 믿음으로 기도했으며, 중대한 일을 앞두고 기도했다. 예수가 드린 기도 내용은 하나님에 대한 감사요 하나님의 뜻을 행하게 해달라는 것이었다. 진정한 기도는 자신의

미래목회포럼(대표 고명진 목사, 이사장 오정호 목사)이 오는 6월 11일에 종교감리교회(최이우 목사)에서 개최하려던 ‘포스트 코로나 미래사회 변화와 언택트 목회선교’ 주제 제16-2차 정기포럼을 전격 취소했다.그 이유는 서울특별시(시장 박원순)에서 신종코로나바이러스감염증(코로나19) 확진자가 1000명 이상 발생함에 따라 집합 모임 자제령이 내려져 지난 6월 9일, 미목 임원회가 모여서 전격 취소 결정을 했기 때문이다.이에 대해 박병득 사무총장은 "서울에서만 코로나19 확진자가 하루에 50명 발생하는 위급한 상황이라서 서울시에서 이

미래목회포럼(대표 고명진 목사, 이사장 오정호 목사)은 오는 6월 11일 오전 11시, 종교감리교회(최이우 목사)에서 ‘포스트 코로나 미래사회 변화와 언택트 목회선교’란 주제로 제16-2차 정기포럼을 개최한다.주제 발표는 안종배 국제미래학회 회장(한세대 교수)이 맡아 포스트 코로나시대 미래사회 변화의 핵심 특징을 전망하고 이에 대응하는 언택트(비접촉) 목회와 선교의 성경적 의미와 방안에 대해 제시한다.코로나19로 힘들어 하는 목회자들에게 코로나 이후 목회의 방향과 목회 비전이 제시될 것으로 보여 관심이 집중되고 있다. 특히 국제미래

우미연(변호사, 법률사무소 우리) n번방·박사방 성 착취 사건코로나19 바이러스 때문에 우리 사회에 두려움과 혼란이 가득했던 지난 3월, 전혀 다른 종류의 또 하나의 충격적인 사건이 일어나 모두를 경악하게 만들었다. 코로나19 바이러스보다 훨씬 먼저 우리 사회에 만연해 있었으나 드러나지는 않았던, 참혹하고도 끔찍한 또 다른 죽음의 바이러스 감염병, 바로 n번방·박사방 사건이라 불리는 텔레그램 성 착취 사건이다.n번방·박사방 사건은 미성년자를 포함한 여성들을, 개인 신상정보를 이용하여 협박하여 각종 성 착취 사진 및 영상을 촬영하도록

성영은(서울대학교 화학생물공학부 교수) 사람들이 신종 코로나바이러스와 사투를 벌이는 동안 아이러니하게도 이 지구에는 오랜만에 휴식이 찾아왔다. 쉴 새 없이 오고 가던 항공기와 자동차, 24시간 쉬지 않고 돌던 공장이 멈춰 선 덕분이다. 나라마다 미세 먼지가 줄어들고, 맑은 하늘 덕분에 잘 보이지 않던 별들이 나타났다는 얘기도 들린다. 심각한 대기오염을 겪던 인도에서도 수십 년 만에 처음으로 히말라야 산들이 보인다고 한다. 주변을 둘러보면 개나리, 벚꽃, 목련이 피고 진 뒤로 이제는 철쭉이나 조팝 같은 봄꽃들이 언제 이렇게 선명하게

몇 해 전 안과 수술을 받았다. 입원을 하였기 때문에 부득이 병원에서 주일을 지켜야 했다. 병원에서 외출증을 받아 근처 교회들에서 주일 오전예배와 오후예배를 드렸다. 오전예배는 어느 장로교회에서, 오후예배는 어느 침례교회에서 드렸다. 오전예배 설교의 주제는 “주의 종을 잘 섬겨야 복을 받는다”였다. 설교 시간 내내 말도 되지 않는 논리에 신학적 반감을 느끼며 견뎌야 했다. 더욱이 성경은 단지 설교 주제를 알리기 위해 잠깐 봉독된 후 설교 속에서 완전히 사라져버렸다.오후예배에서는 좋은 설교를 기대하였으나 오히려 오전설교가 더 나았다는

신천지예수교장막성전(신천지)에 청년층이 증가하는 것은 한국교회 안에서 청년층이 감소한다는 사실과 대략적으로 일치한다. 즉 신천지는 사실상 ‘교주의 명’으로 청년포교에 조직의 사활을 걸었고, 기존 교회에서 실망하고 떠난 청년층을 집중 공략했던 것이다. 이런 면에서 신천지가 급성장하는 데 역설적으로 한국교회의 부정적인 면이 일정정도 역할을 했음을 부인하기 힘들다. 그러나 신천지의 급성장에는 청년들을 포섭하기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 범죄적 악랄함에 있다고 봐야 한다.역할 정해 상대를 속이는 치밀함신천지는 이번 코로나사태 이전에